虞舜传奇中舜三次遭谋杀,司马迁只写了

舜娶了帝尧的两个女儿，赐给他一套细葛布的衣裳，又给了他一张琴，并为他建造了仓库，送给他很多牛羊。舜帝像身份变了，生活条件也变了，但是舜贵而不骄，也不计前嫌，对他的父母依旧孝顺，对弟弟妹妹也更加友爱。然而舜这样做不仅没能让瞽叟一家感到愧疚，反而对舜越发的羡慕嫉妒恨。尤其是象，竟然对他的两位嫂子垂涎起来，时常想把她们夺过来占为己有，因此他更希望舜死掉。根据《史记·匈奴列传》所记载的弟兄死，皆取其妻妻之推测，虞舜时也可能就有这样的的风俗，哥哥死了之后，弟弟是可以娶自己的嫂子为妻的，反过来，如果弟弟死了，哥哥们也可以这样做。在这种习俗的诱惑和鼓舞下，象怀着险恶的用心，一直就想着找机会把哥哥弄死。象的这种心思和目的，自然得到了他那位歹毒的母亲的赞同。而舜的父亲瞽叟，这个糊涂的瞎眼老汉，自从娶了后妻又生了小儿子象之后，就视舜为眼中钉，此时又贪慕舜的财富，也极力支持把舜干掉，这样就能够霸占舜的家产。于是，一个不可告人的阴谋在一家人的反复酝酿下诞生了。这个阴谋里有没有舜的妹妹敤手的参与呢？她或许是毫不知情的，也或许她扮演了一个旁观者的角色，虽然知情，却对哥哥嫂子们的幸福生活多少有些嫉妒，因此选择了沉默，并没有把这一阴谋告诉给舜。这是一个什么样的阴谋呢？《史记·五帝本纪》中有这样一段记载：瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。……后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井。这段记载其实是说了瞽叟和象两次谋杀舜的事情，一次是让舜上到谷仓顶上用泥土修补谷仓，而瞽叟则在谷仓的下面放火，想把舜烧死；一次是瞽叟让舜挖井，他和象则往井里填土，想把舜埋在井里。一个做父亲的人，怎么会对儿子有这么大的仇恨呢？真是很难让人理解。但这两次他们都没有达到自己的目的，舜两次都逃过了劫难。根据《史记》的记载，第一次当舜在上面修补谷仓，瞽叟在下面放火的时候，舜乃以两笠自廪而下，去，不得死。舜看到谷仓下面起火，就用两个斗笠，像生了两个翅膀一样飞走了。所以这一次舜没有被他们害死。第二次呢？舜知道瞽叟他们不会放过自己，所以在挖井的时候，先从井壁上挖了一条暗道通向外面，等到瞽叟和象往井里填土的时候，他则从暗道里逃走了。这就是《史记》中所记载的舜从匿空出，去。帝舜受责不过，《史记正义》中对这两次谋杀舜的事件的记载，却有些类似于神话的性质。瞽叟让象通知舜去帮他修补谷仓，舜把此事告诉了两位妻子。娥皇和女英似乎早就知道他们的阴谋，在舜去的时候让他穿上一件画着飞鸟形状的五彩斑斓的新衣，并告诉他：时其焚汝，鹊汝衣裳，衣鸟工往。也就是说，这件衣服可保他平安。所以当舜在谷仓顶认真工作，瞽叟他们看着大火从下面燃起也不扑救，而且开心大笑的时候，舜明白这是他们的阴谋。于是按照妻子的叮嘱，张开双臂，瞬间化为一只大鸟，在浓烟和烈火中冲天而起，向远处飞去。可以想象，当瞽叟他们看到这一情景的时候，应该是何等惊异和慌张！当然，那个瞎老头是看不见的。舜去帮瞽叟挖井的时候，娥皇和女英又给他穿了一件带有龙纹的衣服。为了防止瞽叟他们因为上次的事情而怀疑，所以这次舜把新衣穿在了旧衣服的里面。临走时，娥皇、女英又嘱咐他：去衣汝裳，衣龙工往。下入井中之后，瞽叟和象就迫不及待地往井里填土石，见此情景，舜赶忙脱去外面的旧衣，变作了一条游龙，钻入地下，从另一口井里逃走了。而瞽叟和象他们则以为舜这一次是必死无疑了。上面这两件事情，《列女传》和《宋书·符瑞志》中也有类似的记载。娥皇和女英后来的事情如何呢？《史记·五帝本纪》中也有交代：瞽叟、象喜，以为舜已死。我们不妨再想象一下他们的兴奋场面。瞽叟、象和他的母亲，用土石填满了井，他们欢天喜地地大喊大叫着，用脚在上面踏着、踩着，唯恐舜再从哪一个缝隙里钻出来。眼中钉终于被拔除了，大功告成，一家人吵吵嚷嚷，得意忘形，准备着接收舜家中的一切。《史记·五帝本记》中记载，象迫不及待地大声叫喊着：本谋者象！并与父母分。那意思是主意本来我出的，舜的妻子财产等要按照我的意见来分配。但我什么都不要，舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。从这句话中，我们也证实了前文所说的象加害舜的真正目的，就是想霸占他的两位嫂子。他对牛羊、田产、房屋等并不感兴趣。娥皇、女英不知道事情的真假，但从情形上看舜好像是真的死了，不禁悲哀地大哭起来。象一句话也没有安慰她们，而是取下尧送给舜的那张琴，心满意足地胡乱弹奏着。而他的父母则满屋子里摸摸这、看看那，一副如愿以偿的样子，根本不顾及那两个女人的伤心痛哭。正在这种有人欢喜有人悲的时刻，舜突然从外面像平常一样神色自若地走了进来。这真是见鬼了！所以象愕不怿。面对死而复生的舜，让在场所有的人都惊愕不已。他的父母见状，赶紧惊慌失措地溜走了，而象却极力掩饰着内心的恐慌和不安，恬不知耻地说：我思舜正郁陶。哥啊，我正在思念着你，心里非常郁闷呢。舜好像什么都没有发生一样，平静地说：是啊，我知道你正在思念我啊！大孝子舜天性笃诚仁厚，虽然经历了这两件事情，仍复事瞽叟，爱弟弥谨。对父母还是像原来一样孝顺，对弟弟象的友爱一点也没有改变，反而更加恭谨细心。事情传到了尧的耳朵里，于是尧乃试舜五典百官。就是说尧试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，而还在试用期的舜，在哪一方面都做得很好。事情这样就算完了吗？瞽叟一家人的贪欲能够就此消除吗？其实不然。他们一而再不成，索性又来一次再而三。他们又商议出了一个新的阴谋，就是以对前两次事情赔礼道歉为名，把舜约来，打算用酒把舜灌醉以后再把他杀死。但是《史记》中并没有记载此事，只见于《列女传·有虞二妃》中：瞽叟又速舜饮酒，醉，将杀之。大概就是从上面的两件事情中，舜的妹妹敤手再也看不惯父母哥哥的行为，同时也是被舜不忘初心的孝悌之举所感动，从此之后，舜之女弟系怜之，与二嫂谐。敤手经常注意观察家人的一举一动，这次的阴谋碰巧被敤手听到，她马上告诉了两位嫂子。这一次，舜的两位妻子又是用了什么方法化解的呢？《列女传·有虞二妃》中说：二女乃与舜药浴注豕，往，舜终日饮酒不醉。娥皇、女英用一种药物放在浴盆里，掺和上公猪的粪便，让舜在里面洗了个澡，冲洗后换上干净的衣服，然而赴父母之邀前去饮酒。瞽叟和象本来以为用不多长时间就能把舜灌醉，可没想到的是，舜喝了一天的酒却一点醉意也没有。倒是劝酒的二位却喝得东倒西歪，不省人事了。瞽叟的阴谋又没有得逞，只好眯缝着醉眼，看着舜有礼貌的向他们告辞，然后扬长而去。三次谋杀没有成功之后，还有没有第四次？史料和其它资料上都没有记载。不过无白书生想，应该不会再下一次了吧，不然的话，事不过三这一成语就没有什么意义了。

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