昨日上午，山东高考语文考试落下帷幕，高考作文以缠绕的丝瓜藤与肉豆藤要不要分开为焦点，要求考生根据材料联想作文。作文题提供的材料，来源于被誉为“当代散文八大作家”之一的林清玄的文章《无风絮自飞》。
昨天，咱威海的6位作家针对今年的高考作文题，也根据各自理解分别写了一篇作文，作为《威海晚报》的专栏作者，他们的作文视角、文字风格又会是怎样的呢？大家不妨来欣赏一下。
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威海作家：东涯
黑色的光，让你投射出白色的影子
法国哲学家波德里亚说过，你不能既享用你的生活，又想去拯救它。在现实生活中，当丝瓜藤和肉豆须，两种不相干的植物相遇，须蔓相绕，纠缠不清，从完美主义的角度，这是一种偶然的错误，必须得到纠正。而有深刻人生阅历的人，则对此抱持随其自然的态度，他们知道，分与不分，结果是一样的，都不会改变事物的本质，即丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，没必要让自己处于纠结的陷阱，因此他们的态度是承认矛盾并以均衡的思想在其间生活。郑板桥是个中代表，他的“难得糊涂”，他的“放一著，退一步，当下安心”，醒喻后世。
分与不分，很难说谁对谁错。生活是一个复杂的过程，每个人都有自己认识事物、理解事物的禀赋，每个人的每一步都需要迈过各自的苦难之地，只是态度不同而已。那缠绕的藤蔓，仿佛生命中不可忍受的阶段，有人淡化它并超越它，从而达至天朗地阔之境。有人则流连其间，非要弄清是非曲直，不可避免地要遭受心灵的痛苦——有两种可能：一种是中途放弃或自我毁灭，一种是在大野空旷、高风悲旋中以全新的视角看清万物与自身——所谓殊途同归，过程不同，心灵历程不同，所领悟的人生况味自是不同。
从人生态度的角度出发，我倾向于顺其自然，相信这也是大多数人的选择。日本风景画大师东山魁夷走遍山川海壑，看遍草木泽石，之所以能创作出淡雅寂静的绘画作品，颇具禅意，是因为他悟到了生命的秘密——山云不是根据云自身的意志而流动，波涛也不是根据波涛自身的意志而发出涛声的，而是通过发自生命根源的引导，根据宇宙根本的东西在活动着的。那么，又何必强行把缠绕的丝瓜藤和肉豆须给分开呢？所谓知人者智，自知者明，凡事都有自身的发展规律，只有慢慢地学会适应这个世界，遵循它而不为琐碎小事所羁绊，才有可能放大自身的格局，从而改变这个世界。
但是，从寻求意义的角度，固定观念是可怕的，如果这个世界上遍布大彻大悟的禅师，报刊杂志上是清一色的心灵鸡汤，那又将是多么无趣，就不会有耶稣因拒绝魔鬼的诱惑而受难、苏格拉底强索毒鸩、喻示梵高死亡的麦田乌鸦等等，也不会有叔本华对“廉价的幸福”的蔑视。就像你知道的那样，凡事要讲究顺其自然，那是最有效的自我救赎，然而苏格拉底他们的选择也是自我救赎，他们穷天理、尽道性，以至于命——知其不可而为之，是顺其自然的另一种方式，它加重了生命的分量，在斯多亚哲学里被视为拯救灵魂的唯一方式，如同加缪所说，光活着是不够的，还应该知道为什么活着。
不管怎样藤蔓缠绕，丝瓜还是丝瓜，肉豆还是肉豆，不管是普罗大众，还是深邃的思想者，面对生活中的各色矛盾，面对生命中那不可忍受的阶段时，不管选择什么样的处理态度，都必须懂得，人无法消除世界的荒谬，但可以尽可能地享用你所拥有的一切，在面对各种矛盾的对峙时能始终坚持生活，坚持相信：黑色的光，不会淹没你，它能让你投射出白色的影子，而那，是钻石和宝石的花朵。
威海作家：荒田
风物长宜放眼量
孩子为分辨丝瓜藤与肉豆须的不同，把自家庭院里那些纠结错综的茎叶都扯断了。孩子天真好奇，他们只看到眼前的纠结错综而忽视了最终的果实。人生也是如此。有多少人只纠缠于过程中的细节，而忽视结果的意义。我们应该把眼光放长远，胸有全局，才能明确辨别过程中的抉择，校正细节中的误差，超脱当下的纠缠。
过度注视过程中的细节，只会使自己迷失于局部的枝叶而无法看到整体的风景。盲人摸象，都以为摸到了整只大象，结果他们只摸到了局部而已。古往今来，有多少人纠结于眼眉前的纠缠而忽视了宏大的格局。项羽垓下一战，虽四面楚歌，但尚有江东可以依据，他选择了意气用事，而忽视了江东父老的期待。相比之下，勾践卧薪尝胆，虽尝尽耻辱却始终不忘复国大任。
如果项羽选择江东卷土重来，如果勾践不堪污辱而自裁，那历史可能就要重新改写了。但他们都按照自身的性格逻辑完成了在历史中扮演的角色，他们作为过客，却留下了永恒的思索。
有时候，人生的成败得失不在眼前的纠缠中，而在能把眼光放长远的担当里。如此才能超越人生困境，达于永恒的辉煌。苏轼一生屡经磨难，自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。换作一般人，可能无法熬过那样的艰难困苦。而苏轼却从动荡的经历中磨砺出旷达的心胸与吞吐古今的文化自信，虽经磨难，却成为中华文化的标志性人物。他看到了遥远的结果，因而摆脱了过程中的困苦与羁绊，为后世垂范。
如果苏轼被眼前的困境纠缠，他可能会萎靡消沉，一事无成，也可能会向权贵卖节求乞，垂尾摇怜，获得当世富贵。如果这样假设能够成立，中华文明的面目可能就要被重新描画了。但是传统文明令人值得自豪的地方，就在于每至困境危局，必有卓绝之士如苏轼者挺身而出，焕发自身的魅力，从而斯文不绝，薪火相传。
古人云：“不谋全局者，不足谋一域；不谋一世者，不足谋一时。”每一幅壮丽的人生画卷，需要用不平凡的画笔去绘就。每一部恢宏的史诗华章，需要用不平凡的音符去抒写。沉迷于眼前的物欲，熏炽于内心的贪婪，足以蒙蔽探寻的眼光，停歇前行的步伐。心灵蒙尘，灵魂阴翳，人生会失去光华，奋斗会失去意义。
风物长宜放眼量。也许，我们应该像材料中的父亲，拥有更长远的眼光。也只能这样，我们才能看到人生的意义，看到天行有常，看到在宇宙的秩序里自然祥和的生机。
威海作家：王肖杰
种豆与种瓜
常言道：种豆得豆，种瓜得瓜。但如何种呢？豆田种豆、瓜田种瓜，还是间作、套种？父亲似乎更聪明些，反正豆和瓜都是要进肚子的，管它怎么种呢，只要有得吃就好。那儿子有没有道理呢？也有道理。功夫不会白费，把豆子和瓜分开种，最后的产量可能更高，收获更大。
按正常规律，水到了，渠就成了。比如平时认真学习，高考就能取得满意的成绩；如果平时不努力，那好成绩就是空中楼阁。可是平时努力学习，最终就会有好的结果吗？考上大学的那些人，全是平时最努力的人吗？有没有平时很努力，结果却考不上的呢？现实告诉我们：有。不仅有，而且很多。为什么呢？
答案是：结果取决于个人努力和客观条件两个因素。有些人天生脑子好，他们背诵一篇课文只要十分钟，而其他同学却需要半小时。这就是天赋。所谓天赋就是不靠个人努力而天然拥有的东西。比如有人是富二代，生下来就可以坐宝马去上学；有人是穷二代，考上博士了还要供养双亲；有人还羡慕这样的穷二代，因为他有父母，而自己却是孤儿。还说豆和瓜，如果种在贫瘠的土壤里，不断浇水、施肥还不一定结果实；如果种在肥沃的土壤里，不用任何照料就能长得很好——种子决定不了土地。
正因为看到了这一点，庄子主张人要随遇而安，随性而为，“泛若不系之舟”。豆子和瓜藤如果长在一起那就长在一起，如果不长在一起那就不长在一起，随顺自然就好。从这一点上看，爸爸似乎是道家的传人。
可真的不需要努力吗？庄子这样说，也是这样做的吗？不然。他也学习，而且成绩很好，还出了书，书的名字叫《庄子》，里面的《逍遥游》《齐物论》等都是传世名篇，如果不努力，恐怕写不出这样的好文章。
人与动物的区别，在于人可以自我超越。超越的方法就是两个字：努力。人关心的，也应该是努力；至于结果，好坏都坦然接受。舜在家耕田时，好像人生就是如此，用孟子的话说“若固有之”，后来贵为天子，心态仍与耕田一样，“若固有之”。耕田就要做个好农夫，治理国家就要做个好天子，做任何事情都努力做好，这是舜的成功之处，也是伟大之处。
还是回到种豆种瓜上，如果让我给父子断官司，我会偏向儿子，因为儿子 公元年3月22日，晴，室外气温零下99度，太空城内气温22摄氏度。
爸爸说今天是地球上的谷雨节气。虽然我们全家已经于八年前移民到火星上了，虽然太空城的人造大气四季恒温，但是爸爸依然按照在地球上的时令进行着农作物的播种和收割。今天，我第一次帮爸爸在我们的实验田里种下了几样蔬菜。爸爸说一号种子是豆子，二号种子是黄瓜。我们的实验田很小，所以只能把它们紧紧地种在一起。
公元年4月5日，晴，室外气温零下98度，太空城内气温22摄氏度。
经过焦急的等待，实验田里的种子都长出了小苗苗，它们在充足的人造光照下泛着半透明的绿光，真好看。
公元年5月10日，火星风暴，室外气温零下度，太空城内气温23摄氏度。
实验田里的农作物们长势喜人，特别是一号豆子和二号黄瓜，它们都抽出了长长的藤蔓，在架子上争先恐后地向上攀援，不过让人担心的是，由于种子们隔得太近，它们的藤蔓都紧紧地缠绕到了一起，让人难分彼此。我想费点工夫把它们一一分开，可是父亲对我说不用，他说我们这块田里的种子都是正常基因作物，没有经过转基因处理，豆子和黄瓜又不是同科同属，不会互相授粉杂交，所以它们的果实不会互相干扰。爸爸说藤蔓长到一起无所谓，毕竟长出来果实，瓜还是瓜，豆还是豆。爸爸还告诉我这是一个古老的成语“种种瓜得瓜，种豆得豆”，意思是“种什么因，便得什么果。”
公元年7月12日，晴，室外气温零下93度，太空城内气温24摄氏度。
今天是收获的日子，我们的实验田丰收了。经过检测，一号种子大豆和二号种子黄瓜的产量和质量都达到了标准，爸爸激动得热泪盈眶，他说经过多年的奋斗，我们终于又能吃上他小时候在地球上吃到的味道了。这是一个历史性的时刻。这标志着我们的移民工程又前进了一大步。
我不理解爸爸为什么这么激动。由于离开时我年纪尚幼，对于那个遥远的地球，我已经印象模糊。我只记得在那个星球上，永远见不到蓝色的天空和明亮的太阳，每天都要戴着口罩生活在灰色的雾气之中。而且妈妈在地球上得了严重的疾病，医生说，这种疾病是因为污浊的空气和劣质的食品造成的。就因为这个，爸爸下定决心变卖家产，全家移民到了火星太空城。这里是人类的唯一的希望之地。
爸爸呆呆地仰望着天空。我顺着他的视线望过去，透过太空城那透明的大玻璃罩，可以看到在璀璨的星空里，有一颗月亮大小的灰暗的星球在孤独而无助地转动。爸爸说那就是地球。据说当年它是一个十分美丽的蓝色星球，而现在，人类已经无法在上面生存。
那里曾经是我们的家园，而我们再也回不去了。爸爸收回目光，深深地叹息了一声：“种瓜得瓜，种豆得豆。”我望着爸爸，我看到他眼角那晶莹的泪光。
威海作家：张中隐
求知的价值
求知的过程是创新的过程，也是人类社会不断进步的过程。哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”求知的价值，由此可见。
中国乡间有谚语说：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”为什么分不清呢？就因为大多数人懒得去分辨清楚。其实，丝瓜藤和肉豆须无论多么酷似，毕竟是有区别的，哪怕很是细微。只要仔细地分辨，一定会分的清清楚楚，藤是藤，须是须。孩子要分辨出藤与须来，是一种难能可贵的好奇心与求知欲，应该得到父亲的鼓励和支持。如果只是像父亲说的那样，只要吃它们的果实就行了，丝瓜藤和肉豆须什么时候也是分不清的。
“分清”其实反映了人们对未知的渴求与探索。牛顿要“分清“苹果落地的原因，才促使他发现了万有引力；法布尔要“分清”每一个昆虫的翅膀，才探究到昆虫界的无穷奥妙；一生做出多项发明、对人类生活有重大改变的爱迪生，在学校里被认为愚不可教，但其母亲发现他好奇心强，善于“分清”，就决定自己教育孩子，鼓励他的求知兴趣和爱好。爱迪生靠着母亲的帮助和引导，凭借自己顽强的自学和探索，最终成为人类历史进步的杰出功臣。
中国有句老话，授人以鱼不如授人以渔。知识就是鱼，求知就是渔。丝瓜和肉豆就是鱼，分清藤须就是渔。对求知欲的培养与尊重远远胜过知识的直接传授。仅仅有现成的知识是远远不够的，关键是要有旺盛的求知欲，驱使自己不断创新，探索未知的世界，获取更多的知识。当前我国的应试教育模式存在的弊病，已为社会各界广泛 求知，是人类社会进步的根本动力。只有怀着对知识的尊重，对真理的膜拜，对理想的憧憬，对未知的好奇，勇于探索，大胆求证，我们才能阔步向前，我们的人生才能更有爱、更有趣、更有意义、更有价值。如果不善于发现问题，探究“藤与须”的区别，只是机械地坐等丝瓜和肉豆的成熟，我们永远还是“分不清”，我们的学习与事业都会停滞不前。
威海作家：周霞舍得——证悟生命的菩提
“豆子和瓜藤长在一起，两者的藤蔓长在一起，孩子欲分开，爸爸说不必分开，等熟了一样吃，我们只需知道他的果实就好。”读了这则材料，不禁浮想联翩，其中的孩子和爸爸都想对豆子和瓜藤的成长进行干预，显然，两者都有自己的想法，然而，谁考虑过农作物自身的生长需求？
在学习中，有时，我们不得不面临很多艰难的抉择，是偏重兴趣还是偏重实用，是听顺父母的安排还是充分考虑自身的特点？当然，如果鱼和熊掌兼得，那是再好不过的美事，然而，一个人的精力毕竟有限，我们穷其一生也不过读懂几本书，要妄想做个通才，必然不能在某个领域达到顶尖，充其量不过是个杂家而已，若想挖一口清冽的深井，必须专一执着锲而不舍，若是到处挖坑浅尝辄止，到头来只能竹篮打水一场空。豆子和瓜藤缠缠绕绕，必然会极力争抢更多的养料，会贪婪地争夺阳光雨露，互相倾轧，最终的结果不是两败俱伤，就是此消彼长，每一种农作物，都不会达到最佳的生命状态。我们人，如果所求太多，又怎能保证生命的圆满呢？
舍得，是人生的大智慧，舍得舍得，有舍才有得。求学如此，交友亦是。常听有人抱怨找不到中意的朋友，不是嫌这个太邋遢，就是嫌那个没水平，不是嫌这个长得丑，就是嫌那个学历低，于是，挑来拣去，看花了眼，一不小心就成了孤家寡人，其实，你的园子里种了多少农作物，要根据地力和肥力，不能完全任由扩张心理作祟。从实际出发，遵从每种作物的生长特点，不时调整自己的健康心态，充分认识自己，知道自己内心的真正需求，并精心规划和侍弄，才能有理想的收获。任何不切实际贪欲膨胀的做法，收获的只能是干瘪的籽粒。
五色令人盲，五音令人耳聋，滚滚红尘，诱惑太多，很多人不知不觉就随波逐流忘了初心，那么多锒铛入狱的贪官污吏，最初，也应该懂得，人活着，其实需要的很少，不过是一粥一饭一床一席而已，然而，当掌声恭维金钱滚滚而来时，就乱花渐欲迷了眼睛，乱了心窍，于是，脚跟就不稳了，当没有勇气斩断那丝刚刚萌芽的贪欲时，更深的陷阱已经在不远处等着了。当冰凉的手铐惊醒梦中人，可惜早已悔之晚矣。
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”生命的菩提需要我们时时去参悟，终其一生，也许我们都难以体会清静的佛性沐浴，但我们可以时时拂拭自己的心灵，常常扣问心灵的真正需要，唯有如此，才会懂得如何作为，才能收获生命的美满如意。
