文化是什么？
从广义的角度来看，文化是人们在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。
那俗语又是什么？
俗语是一种简练而形象化，反映人民生活经验和愿望的文化精华。寥寥数语，却能寓情于理，寓理于景。
熟悉的场景，熟悉的话语，却能穿越时空，把属于那个时代的精髓传承千百年，让智慧服务于子孙后代。
在丧葬习俗中，也有很多颇具实用性的俗语，比如这一句：“坟边长竹需迁坟，坟前两物成富人”，老祖宗说：“两物”难求，遇见要珍惜。
确实是简练而十分形象化的一句话，短短14个字，却带来了两个问题。其一，坟堆旁长出了竹子，为什么要迁坟？其二，到底是两种什么样的物体，能够让家族变得富裕起来？
首先来看前半句：“坟边长竹需迁坟”，从字面上的意思来理解，老祖宗说的是：但坟堆周围有竹子生长的时候，作为后人就一定要记得给先祖迁坟了，不然会有很严重的后果。
在历史上，竹子备受好评，它长在了坟堆周围，应该是好事才对呀？为什么到了要迁坟的境地呢？
在文人墨客的笔下，梅兰竹菊被称为“四君子”，品质分别是：傲、幽、坚、淡。它们甚至成为了中国人感物喻志的象征，竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子。
但就是这样的竹子，却有着十分发达的根系和极强的繁殖能力。如果它生长在坟堆周围，其根系会深入地下，然后形成一张巨大的根系网，极有可能把坟墓结构和棺材破坏掉。
这种情况发生，是非常不吉利的。在老祖宗看来，这甚至是一家人要走霉运的象征。
所以，当竹子霸占了一块地方后，它们会迅速蔓延开来，大有“野火烧不尽，春风吹又生”的架势。正所谓“惹不起，还躲不起”吗？为了先祖的安宁生活，更为了后代子孙能够快速找到先祖的安息之所，都会直接迁坟。
接下来再来看看后半句：“坟前两物成富人”。很显然，这是老祖宗对未知生活的一种向往，希望在外来之物的帮助下，实现心中的愿望，早日到达心梦想中的乌托邦。
在老祖宗看来，这“两物”是很求的。一种是松柏，被誉为“常青树”，有着家族长盛不衰的美好寓意。同时，松柏高大挺拔的形象，就好比一个尽忠职守的“守灵神”一直站在坟墓旁，时刻守护着墓主人的生活。
而且松柏能够衬托出墓地肃穆而沉重的气氛，在这样的场景下，后代子孙对先祖的缅怀和哀思之情更能得到释放。
加之松柏的寿命很长，这也寓意逝者能够千古流芳，其后代子孙能够兴旺发达。因此，有一棵这样的树木自然出现在坟墓旁，自然是可遇而不可求的。
另外一“物”指的是：野生的“灵物”。比如野生的灵芝，人参，甚至是带有灵性的蛇。当这些祥瑞之物出现在坟墓旁时，则被认为是大富大贵的象征。
在自然环境中，这些罕见的动植物要以坟墓为中心来建立起自己的生活圈，本身就是一件可遇而不可求的事情，如果恰巧出现了，自然会被赋予别样的美好的寓意。
结语在俗语“坟边长竹需迁坟，坟前两物成富人”中，提到的竹子，松柏和野生灵物，它们本身并没有什么特殊的本领和寓意。
但老祖宗结合自己的生活经验和对未知生活的殷切期盼，把内心的执念寄托在了这些物品之上，也就有了这样的俗语出现。
俗语的前半句是有一定道理的，出于对竹子生活习性的深刻认知，加上对先祖的孝道之情，迁坟是可以做的。而后半句描述的事情，显然是没有科学依据的。
想要过上更好的生活，应该依靠自己勤劳的双手和智慧的大脑，不断的去打拼和创造。而不是整日想着天上掉馅饼的事情发生。
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